Nos detenemos ahora a estudiar LA LITERATURA RELIGIOSA del SIGLO DE ORO. Escritores como Fray Luis de León, Santa Teresa de Jesús o San Juan de la Cruz expresaron su búsqueda de Dios mediante la ascética y la mística, los dos estilos de literatura religiosa del siglo XVI y aportaron importantes novedades estilísticas que enriquecieron el español. Incluimos también el AUTO SACRAMENTAL como representación teatral de temática religiosa y función didáctica.
Sobre el Siglo de Oro
- SIGLO DE ORO. Renacimiento
- SIGLO DE ORO. Barroco
- FRAY LUIS DE LEÓN. Vida, obra, estilo e importancia
- SANTA TERESA DE JESÚS. Biografía
- SAN JUAN DE LA CRUZ. Vida y obra
Edad Media frente a Renacimiento
En la Edad Media la presencia de Dios, la Virgen o los santos era habitual en cualquier aspecto de la vida; podían intervenir en cualquier tipo de asunto, religioso o mundano. La mayoría de la literatura estaba en manos de los clérigos («mester de clerecía») y sus obras tenían una finalidad didáctica y de conseguir fieles e iban destinadas a un público analfabeto que tenía la necesidad de sentir a Dios cerca. Sirva como ejemplo de obra de Gonzalo de Berceo, los Milagros de Nuestra Señora, que es una serie de relatos donde se narran milagros de la Virgen María.
Pero con el Renacimiento llega el antropocentrismo y Dios deja de ser en centro de universo (teocentrismo) para ser sustituido por el hombre. Es el hombre quien decide su futuro. Ahora hay, por un lado, escritores mundanos, como Garcilaso de la Vega; por otros autores que expresan también sentimientos religiosos, tanto en verso como en prosa (todos impulsados por la Contrarreforma, es decir por un deseo de luchar contra la reforma protestante).
Los mayores representantes de la literatura religiosa renacentista son: Fray Luis de León, Fray Luis de Granada, San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús.
LITERATURA RELIGIOSA DEL SIGLO DE ORO
Algunos poetas quieren fomentar la devoción y buscan usar la literatura con un fin moral; para otros la literatura puede ser el camino hacia Dios.
Hay que distinguir dos estilos dentro de la literatura religiosa:
LA ASCÉTICA
La ascética parte de la creencia de que las personas pueden perfeccionarse con una vida de esfuerzo y sacrificios; trata de los ejercicios que debe practicar el cristiano para conseguir su perfección espiritual.
Fray Luis de León, San Juan de la Cruz y Fray Luis de Granada son sus mejores representantes.
LA MÍSTICA
La mística va más allá de la ascética y aspira a la unión del alma humana con Dios; trata de expresar los prodigios que algunos privilegiados experimentan en su propia alma al entrar en comunicación con Dios.
Este proceso de comunicación-unión tiene tres etapas:
- Purgativa. El alma se libera de las ataduras terrenas.
- Iluminativa. El hombre se siente totalmente en paz en presencia de Dios.
- Unitiva. El alma se une por fin con Dios.
Destacan aquí San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús.
EL AUTO SACRAMENTAL
En el Barroco (Sigli XVII) triunfa un subgénero dramático llamado AUTO SACRAMENTAL. Aunque sus orígenes son antiguos, es con los autores barrocos del Siglo de Oro cuando consigue su esplendor.
Un auto sacramental es un representación teatral breve con una temática religiosa o con temas morales relacionados también cn la religión.
Sus principales representantes son LOPE DE VEGA y CALDERÓN DE LA BARCA.
- Amplía EL AUTO SACRAMENTAL
RECURSOS LITERARIOS QUE USA LA LITERATURA RELIGIOSA
Hay tres figuras literarias que abundan en la literatura religiosa: la aliteración, la contradicción y el uso de símbolos.
- ALITERACIONES. Para expresar estados de ánimo. Por ejemplo la aliteración de la “s”: la sonora soledad, los ríos sonoros, el silvo de los aires amorosos.
- CONTRADICCIONES. Para mostrar su lucha interior. Vivo sin vivir en mí / Muero porque no muero.
- SÍMBOLOS. Para expresar la unión del alma con Dios, utilizan símbolos relacionados con el erotismo, aunque siempre de forma sutil.
IMPORTANCIA DE LA LITERATURA RELIGIOSA
La ascética y la mística están muy relacionadas con el Humanismo renacentista. En esta época se valora el individuo en sí mismo (del teocentrismo medieval se pasa al antropocentrismo renacentista) y se analizan los sentimientos y percepciones de la vida; ello exige un esfuerzo de conocimiento íntimo que lleva al escritor a buscar la perfección humana en la unión con Dios. Literariamente hay que destacar:
- Se puede decir que estos escritores revolucionaron el lenguaje al aportar nuevos elementos que les permitieran explicar los estados ascéticos y místicos.
- El español crece y se forma definitivamente con los místicos, al fundir la lengua hablada con lo culto del latinismo renacentista y lo poético del estilo bíblico.
