Seguimos conociendo a Fray Luis de León con el comentario de texto de la ODA I «A LA VIDA RETIRADA», que comienza con el famoso verso “¡Qué descansada vida / la del que huye del mundanal ruido”. Fray Luis es uno de los grandes escritores del Siglo de Oro español. Poeta, teólogo, humanista y máximo representante de la literatura religiosa del Renacimiento.
Sobre Fray Luis de León
- FRAY LUIS DE LEÓN. Vida, obra y estilo
- «A LA SALIDA DE LA CÁRCEL». Poema comentado
- SIGLO DE ORO. El Renacimiento
- SELECCIÓN DE SONETOS DEL SIGLO DE ORO
Para comentar un texto debes tener claro
- UN ESQUEMA QUE SEGUIR
- MÉTRICA, VERSOS, TIPOS, MEDIDA, RIMA
- TIPOS DE ESTROFAS
- 10 FIGURAS LITERARIAS IMPRESCINDIBLES
- GRANDES TEMAS DE LA POESÍA
Dos lecturas
- Te recomiendo que hagas una primera lectura, simplemente para disfrutar del poema y tener una primera impresión.
- Después una segunda, con un lápiz en la mano para anotar y marcar todo lo que te llama la atención y piensas que debe ser comentado después.
Recuerda numerar los versos
Es muy útil numerar los versos (generalmente se hace de cinco en cinco, aunque aquí lo hacemos enumerando cada estrofa y también cada verso) para hacer un comentario, ya que así es más fácil referirse a uno u otro verso.
Finalmente, ponte a redactar tu comentario
ODA I “A LA VIDA RETIRADA”. Fray Luis de León
(1) ¡Qué descansada vida
la del que huye del mundanal ruïdo,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido; (5)
(2) Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspe sustentado! (10)
(3) No cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera,
ni cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad sincera. (15)
(4) ¿Qué presta a mi contento
si soy del vano dedo señalado;
si, en busca deste viento,
ando desalentado
con ansias vivas, con mortal cuidado? (20)
(5) ¡Oh monte, oh fuente, oh río!
¡Oh secreto seguro, deleitoso!
Roto casi el navío,
a vuestro almo reposo
huyo de aqueste mar tempestuoso. (25)
(6) Un no rompido sueño,
un día puro, alegre, libre quiero;
no quiero ver el ceño
vanamente severo
de a quien la sangre ensalza o el dinero. (30)
(7) Despiértenme las aves
con su cantar sabroso no aprendido;
no los cuidados graves
de que es siempre seguido
el que al ajeno arbitrio está atenido. (35)
(8) Vivir quiero conmigo,
gozar quiero del bien que debo al cielo,
a solas, sin testigo,
libre de amor, de celo,
de odio, de esperanzas, de recelo. (40)
(9) Del monte en la ladera,
por mi mano plantado tengo un huerto,
que con la primavera
de bella flor cubierto
ya muestra en esperanza el fruto cierto. (45)
(10) Y como codiciosa
por ver y acrecentar su hermosura,
desde la cumbre airosa
una fontana pura
hasta llegar corriendo se apresura. (50)
(11) Y luego, sosegada,
el paso entre los árboles torciendo,
el suelo de pasada
de verdura vistiendo
y con diversas flores va esparciendo. (55)
(12) El aire del huerto orea
y ofrece mil olores al sentido;
los árboles menea
con un manso ruïdo
que del oro y del cetro pone olvido. (60)
(13) Téngase su tesoro
los que de un falso leño se confían;
no es mío ver el lloro
de los que desconfían
cuando el cierzo y el ábrego porfían.(65)
(14) La combatida antena
cruje, y en ciega noche el claro día
se torna, al cielo suena
confusa vocería,
y la mar enriquecen a porfía. (70)
(15) A mí una pobrecilla
mesa de amable paz bien abastada
me basta, y la vajilla,
de fino oro labrada
sea de quien la mar no teme airada. (75)
(16) Y mientras miserable-
mente se están los otros abrazando
con sed insacïable
del peligroso mando,
tendido yo a la sombra esté cantando. (80)
(17) A la sombra tendido,
de hiedra y lauro eterno coronado,
puesto el atento oído
al son dulce, acordado,
del plectro sabiamente meneado. (85)
COMENTARIO. Oda I «A la vida retirada»
Seguimos el esquema clásico: contexto (época y autor), tema, estructura externa (métrica), estructura interna (partes), estilo, figuras literarias y conclusión.
CONTEXTO. Autor y época
Fray Luis de León (Cuenca, España 1527-1591) fue un poeta, religioso y humanista renacentista (primer Siglo de Oro). Se engloba en la literatura religiosa y toda su obra expresa el deseo de alejarse del mundo terrenal y poder llegar hasta Dios. Hizo traducciones latinas, comentarios de textos bíblicos, tratados…; casi siempre de temática moral y religiosa; en algunos textos roza la tendencia literaria llamada «ascética«; nunca fue místico, ya que no culminó el proceso de identificación con Dios.
Como excepción en su temática, podemos citar el soneto AGORA CON LA AURORA, que narra el despertar de una mujer.
TEMA
El poema es un elogio de la vida retirada, un deseo de alejarse de las preocupaciones mundanas y poder así acercarse a Dios. El autor critica la riqueza, el poder o la fama porque nos desvían del verdadero camino que debe seguir el hombre que es buscar a Dios.
TÓPICOS LITERARIOS EN EL POEMA
Fray Luis desarrolla en este poema varios tópicos literarios.
- LOCUS AMOENUS. Búsqueda de un refugio en la naturaleza: huerto, verdura, fontana, bella flor, mil olores… Todo eso rodea al hombre y le permite encontrar la paz necesaria para encontrarse con Dios.
- BEATUS ILLE. Se repite básicamente la misma idea, es decir la búsqueda de una vida tranquila y retirada y alejada de las preocupaciones de este mundo. Horacio dijo: “Dichoso aquél que, lejos de los negocios (…), dedica su tiempo a trabajar los campos paternos (…), libre de toda deuda, (…), manteniéndose lejos del foro y de los círculos soberbios de los ciudadanos poderosos”. Esto es también lo que nos dice fray Luis. Nos repite la idea en su poema A LA SALIDA DE LA CÁRCEL.
- AUREA MEDIOCRITAS. Relacionado con los dos anteriores, el “aurea mediocritas” es la búsqueda del término medio como idea de perfección. El hombre no necesita lujos ni poder para ser feliz.
ESTRUCTRURA EXTERNA. Métrica
- El poema es UNA ODA, una composición lírica de tono elevado con origen la literatura clásica. Fray Luis escribió unas veinte “Odas” que fueron publicadas tras su muerte; esta es la ODA I.
- La estrofa que usa es LA LIRA (estrofa preferida de Fray Luis).
- El poema está compuesto por 17 liras. Una lira es una estrofa de cinco versos, donde se mezclan heptasílabos (de arte menor) con endecasílabos (de arte mayor) con rima consonante.
- La estructura métrica de estas liras es: 7a 11B 7a 7b 11B.
- En general, cada lira tiene un sentido completo, pero en algunos casos la idea se prolonga en la estrofa siguiente (por ejemplo, estrofas 10 y 11).
Fray Luis usa varios recursos métricos que le permiten conseguir la perfección en la medida de los versos (hacer esto era habitual en el Renacimiento). Por ejemplo:
- Sinalefa. Verso 16, “¿Qué presta a mi contento”.
- Hiato. Verso 47. “Por ver y acrecentar su / hermosura”.
- Diéresis. Verso 2, “La del que huye del mundanal ruïdo”.
- Hay que citar los encabalgamientos, por ejemplo verso 3 y 4, “Y sigue la escondida / senda”.
- Y un encabalgamiento extremo, muy usado como ejemplo en los manuales de métrica. Verso 76, “Y mientras miserable- / mente se están los otros abrazando”.
ESTRUCTURA EXTERNA. Partes
La «Oda a la vida retirada» tiene 85 versos estructurados en 17 estrofas que podemos organizar:
- Estrofas 1-5. Elogio de la vida retirada y reflexión sobre la vanidad de las cosas mundanas.
- Estrofas 6-8. Deseo de una vida feliz en la naturaleza.
- Estrofas 9-12. Descripción de su huerto, como el lugar perfecto para retirarse:
- Estrofas 13-15. Describe lo que no le permite retirarse.
- Estrofas 15-17. Reitera su deseo de una vida sencilla.
ESTILO
- La obra de Fray Luis se caracteriza por su sencillez expresiva. Sus metáforas son claras y su vocabulario accesible. El autor utiliza un lenguaje cotidiano (aquí procedente del ámbito de los sentimientos y de la naturaleza) pero siempre con un estilo culto.
- En este poema hay frecuentemente frases compuestas que, aunque no dificultan su comprensión, sí la hacen más exigente.
- Su poesía, de gran perfección técnica, se centra en la renuncia a lo material y a los placeres materiales, en vivir con lo imprescindible y poco más (“una pobrecilla mesa”), en apartarse de lo urbano y retirarse a lo rural, en buscar la soledad para cultivar el alma y lograr acercarse a Dios. Este tema lo vemos también en su famosa décima “AQUÍ LA ENVIDIA”.
- Abundancia de sustantivos abstractos: vida, ruido, estado, fama, verdad, ansias, cuidado, amor, celo, odio, esperanzas, recelo…
- En contraste con sustantivos concretos: navío, mar, reposo, leño, antena, oro, cetro…
- Los sustantivos van acompañados de adjetivos: descansada, mundanal, escondida, pregonera, lisonjera, sincera, tempestuoso, puro, alegre, libre, bella, airosa, pura, sosegada…
- Contraste entre el uso de la tercera persona (al hablar de los demás) y la primera persona para expresar sus sentimientos: mi, soy, ando, huyo, quiero, conmigo, debo, tengo, mío, a mí, yo, esté…
FIGURAS LITERARIAS
- APÓSTROFE. Verso 21, “¡Oh monte, oh fuente, oh río! ¡Oh secreto seguro, deleitoso!”.
- METÁFORA. Verso 3 y 4, “Y sigue la escondida senda”. Se refiere al camino de la sabiduría, del conocimiento de Dios. Verso 23-26, “Roto casi el navío, / a vuestro almo reposo / huyo de aqueste mar tempestuoso”. El mar como símbolo de una vida ajetreada; el navío como el cuerpo-alma que está rota. Verso 60, “Que del oro y del cetro pone olvido”. Cetro y oro como símbolos del poder y la riqueza.
- ASÍNDETÓN. Verso 27, “Un día puro, alegre, libre quiero”. Verso 38-40, “libre de amor, de celo,
de odio, de esperanzas, de recelo”. - HIPÉRBATON. Verso 26, “Un no rompido sueño”. Verso 36, “Vivir quiero conmigo”. Verso 41, “Del monte en la ladera”.
- ANTÍTESIS. Verso 20, “con ansias vivas, con mortal cuidado?”. Verso 67, “ciega noche”, “claro día”.
- ANADIPLOSIS. Verso 27 y 28, “un día puro, alegre, libre quiero; / no quiero ver el ceño”. Se repite “quiero”.
- EPÍTETOS. Verso 11, “fama pregonera”. Verso 15, “verdad sincera”. Verso 33, “cuidados graves”. Verso 44, “bella flor”. Verso 67, “ciega noche”, “claro día”.
- ALITERACIÓN. De la “s” en la primera lira.
- REPETICIÓN. Verso 80 y 81, “tendido yo a la sombra esté cantando / A la sombra tendido”.
- INTERROGACIÓN RETÓRICA. Vero 16-20, “¿Qué presta a mi contento…”.
- Mira FIGURAS LITERARIAS
CONCLUSIÓN
En esta oda, Fray Luis hace un elogio del modo de vida que se aleja de las ambiciones, de la vanidad, de las pasiones y elige la sencillez y la naturaleza para perfeccionar nuestra alma y elevarnos hacia Dios.
Es un poema impregnado de religiosidad, un poema ascético que ahora se mantiene actual si lo interpretamos como el deseo de cualquier ser humano de huir del estrés, de las prisas, de trabajos agobiantes, de presiones políticas para buscar y quizá encontrar la paz interior.
